西藏小子

回到拉萨—魂牵梦绕的城市

西藏小子 — Fri, 29 Oct 2010 21:52:30 +0800

前言：最近住的地方上网实在不便，坚持每天更新博客的计划实在因条件所限没办法完成…心里很是愧疚。再过几个小时，我就要再次上路，回到拉萨。拉萨，在我快奔三的人生中并不是生活时间最久的城市，却一定是我最熟悉、最难以用简单话语形容感情的城市。几乎每一个街角都留下了我的足迹，我爱这个城市，胜于我爱成都的美食、美女；更胜于我爱广州的双皮奶、康乐园、珠江夜景…今夜，我再次感性的写下我对拉萨的印像，希望能给看到我这篇博文的朋友一些感性认识。

一座城市以一条河而著名。蜿蜒的拉萨河明净如练，穿过常年覆盖着积雪的山峦，穿过粗大茂密的杨柳林，穿过光滑圆润的鹅卵石，穿过冰冷的２月，穿过嬉水淋浴的６月，汇入雅鲁藏布江，造就了肥沃的拉萨河谷。

一座城市以一座山而著名。巍巍红山拔地而起，依山而起的峨峨宫宇在阳光下熠熠生辉，五彩的风马旗带着密密麻麻的经文，带着世世代代的祈愿，飘向蓝天白云的深处，风经过，经幡飞扬。

一座城市以一片宫殿而著名。俯瞰下界的布达拉宫金碧辉煌，雄伟壮观，艺术上的美妙绝伦，以及她对一个民族智慧的淋漓表现。而今这座宫殿成了一座城市甚至是一片高原、一个民族的象征。

一座城市以一座寺庙而著名。历经沧桑的古朴的大昭寺香火绵绵已经一千多年了，大昭寺与唐代聪慧美丽的文成公主紧紧联系在一起，成为两个民族间亲善友好的象征，某种意义上，大昭寺成为这个城市的重要的一部分，不管是在地理上还是历史上。毕竟这座城市是围绕着大昭寺发展起来的，并和她一起经历了高原上的疾风劲雨。

一座城市以一条街而著名。终日烟雾缭绕、颂经声阵阵不绝于耳的八廊街，人们从信仰的每一个角落如坚强的星辰一样汇集而来，顺时针沿着八廊街绕着大昭寺走上一圈又一圈。不仅是朝圣者的必经之路，八廊街还是平民百姓居家度日的佳境。货摊连着货摊，从日用品到古玩奇珍异宝，琳琅满目，既是朝圣之途又是商旅之路的八廊街，尽情展示着一个民族的精神追求和世俗的风貌。

一座城市以一位坚强有力的国王和一位孰厚温柔的公主而著名。当13岁的松赞干布在偏居一隅的山南雅鲁藏布江谷地继承王位的时候，他面临着他的年龄所无法承担的压力；父亲的老臣蠢蠢欲变，邻近的部族虎视眈眈，人情汹涌中，13岁的少年果敢出击，清理门户，统一了全境，并在拉萨河谷地另建新都，以摆脱那些贵族遗老的监视，松赞干布的雄才大略使他在25岁那年就完成了一生的事业并达到了顶峰。他四面出兵，从他最大的对手唐朝手里攻城掠地，正是在这种背景下文成公主来到了他的身边。贤惠的公主设计建造了大昭寺，以大昭寺为中心，新兴昌盛王朝的国度开始形成。年轻的松赞干布和他的妻子如今在这座城市里仍被供奉纪念，因为他们各自所属的两个民族在他们的时代不约而同地达到可各自的顶峰。

一座城市以她的人民而著名。身披红色袈裟袒露手背的喇嘛，系着黑蓝相间的围裙的妇女，满脸沧桑摇着转经筒的老人，风尘仆仆磕长头而来的朝圣者，八廊街上久久盘踞不愿散去的烟雾，组合成一道美丽的风景；人们悠闲地晒着太阳，享受这风景；人们小聚在甜茶馆，茶香奶香中，享受这风景。这里的一切都被尽情地享受，冬日里远山上的积雪，夏日里黄昏时的一场小雨，假日里人们带着帐篷和青稞酒去园林亲近自然，年节时人们做出五谷丰收斗，吃煮熟了的人参果。

世世代代栖居在这里的人们创造了自己的生活，生活熏陶了这座城市。

一座聚合着信仰和虔诚的城市，一座风一般流动着旷达和飘逸的城市，一座回应我们内心深处久久呼唤的城市，一座似烟似雾如梦又如前影旧事般安抚着灵魂的城市，如歌所唱：我的家，在圣地拉萨；

PS: 回到拉萨，估计太多人，太多事情要见、要处理，估计又是很难每日更新博客，但微薄会随时发布，大家关注我新浪微薄吧：）一样很精彩~

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Anta A8

西藏小子 — Sun, 10 Oct 2010 23:41:23 +0800

这篇博文的题目，我纠结了半天，但还是用了这个可以联想很多的题目，估计绝大多数朋友光看题目，是无法和一支Red Wine联系起来的对吗？此刻的阿里已经寒冷起来，今年生炉子取暖的焦炭我还没有买，在窝里怀念Anta A8的味道，意淫千里之外的拉萨-TEXAS牛仔酒吧里老街乐队全国巡演（拉萨站）活动现场的热烈气氛，感觉挺好。

今天在我的豆瓣更新了个人说明，添加这么几个词：美女、美景、美食、美酒、美藏。想告诉大家我的爱好是：在美景中和美女一起吃着美食喝着美酒！如果是在大美的西藏，那就更Perfect了。前几天我实现了一下，把他们记录下来，作为留念。

成都的朋友，美女Ellen结束林芝巴松措别墅的翻译工作，决定只身一人到阿里旅行。没有跟团，甚至没有拼车，找了个私人“牛头”就上路了(Ellen的阿里行攻略)。Ellen离开别墅的时候告诉我，要带支西班牙红酒来分享，你们可知道：期待美女与美酒，是件多么high的事情。拉萨-阿里两天的时间，让Ellen对阿里一定有了初步的认识：银河一样的星空，漫长但壮美的219国道，军人们的孤寂和可爱，不换衣服不洗漱的无奈…哈，这就是阿里旅行！

Ellen到达当天我们就解决了这瓶Anta A8，之前我对西班牙葡萄酒的认识模糊，为了更好体验，我选择风干牦牛肉搭配它。现在回味起来，这款酒给我感觉优雅、顺滑、色泽明亮美丽，让人感觉就如西班牙这个国家的热情和奔放。深红浓郁的液体，口感厚实饱满，熟悉的Tannins(单宁)，恰到好处的回甘，正如后来查询资料看到A8的官方介绍语一样：14%的酒精度融合了成熟黑樱桃,黑莓果子,再加入适量丹宁和口感刚好的橡木香味.饮后会尝到花束和香料的美味。总之，我会推荐这款很不错的西班牙红酒，再次感谢Ellen不远千里带来与我分享。

给个Anta的官方链接：Anta Empresas，有兴趣的可去了解一下。

国庆前我的休假报告被毙，正好可以陪同Ellen在阿里深度旅行一下，她在来的路上已经游览的冈仁波齐神山和玛旁雍错圣湖，阿里三围中还剩下土林环绕的扎达、湖泊环绕的日土非常值得前往。我们用5天的时间游览了古格王朝遗址、札达土林、托林寺、千年藏尸洞、班公措、鸟岛等等人文、自然景区（点），清晨很早起来看日出，晚霞后还要驱车赶回住宿地，说实话真的会辛苦，但相比这些地方带来的震撼与感动，绝对值得！我不敢说每个人一辈子必须来一次，只想说，来了会一辈子庆幸你到过这些地方！

由于我已经开始整理、收集资料认真撰写阿里旅行攻略，所以这篇文章就不详尽啦，不然我又收不住，长篇大论起来。了解行程可看看Ellen的攻略，这里随便发几张旅行照片解解渴。

古格余晖

古格王宫

摄影师

土林风光

札达朝阳

札达夕阳

托林寺

牛仔

老孜达坂雪景

班公措鸟岛

班公措

Ellen在看藏尸洞

我的几点摄影感悟：1、美景在远方，再辛苦都值得！2、摄影是光的艺术，以上都是小DC拍摄！3、爱摄影的人不爱照相，比如我！

贴这些图片把我都整懵了，都不知道这篇文章写的啥主题，大家勉强入眼进心吧，我要去了解一下TEXAS今晚的活动情况，刚收到短信：绝对不插电之夜！Ellen回到拉萨也在现场，她还真爽！

希望大家喜欢西藏小子的博客，心里话，尽量每天更新是件不容易的事情，虽然我的博客有基本原则，但还是期待更多的访客获取你们感兴趣的东西，留言是必要的互动，谢谢！

西天净土–阿里 (13)
十五的月亮十六圆 (10)

老街乐队全国巡演（拉萨站），TEXAS牛仔酒吧邀你共享！

西藏小子 — Sat, 09 Oct 2010 16:00:58 +0800

明天在圣城拉萨有个活动，也许很多朋友还不知道，紧急发布这篇博客，希望广而告之。如果能现场参与，一定感觉特棒！

在拉萨，不仅仅多了一家酒吧，更是多了一种生活、旅行方式… TEXAS牛仔酒吧，有一种别样的感觉，愉悦你我。

更多酒吧相片：http://www.douban.com/photos/album/32533468/

老街乐队“10音8乐”专辑是根据福建莆田境内一种有着上千年流传历史的很神奇的古代民间音乐”十音八乐”而创作的。故乡文化的根，家乡历史传承的媒介，最直接的表达方式。南方莆田方言–汉民族最古老的方言–唐前中原古汉语歌唱。

这次老街全国巡演将为欧洲之行巡演预热。现场还将带来新创作的部分莆田民间童谣作品，现场表演保留原来民谣的演出风格–还会加入部分乐队电吉他“10音+8乐”作品的现场演译。

老街广西巡演现场

活动时间：2010年10月10日周日 19:00

活动地点：TEXAS牛仔酒吧@拉萨，拉萨北京中路措美林居委会后巷（格桑花香家居酒店旁）

联系电话：玄子 15089049993 （找不到地点的朋友打电话过去问一下吧）

西藏小子很遗憾不能到现场参加这次活动，只有发布博客预祝活动圆满成功，期待更多朋友能参与，并分享现场图片。

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阿里旅游攻略概况篇

西藏小子 — Thu, 07 Oct 2010 15:28:07 +0800

扎达土林风光 By 西藏小子

编前语：国庆7天大假即将结束，这7天未能更新博客，是因西藏小子陪朋友Ellen在阿里旅行。再次通过亲身体验，感受阿里这片“像信仰一样神秘的土地”，好东西总是不忍独享，决定认真撰写“阿里旅游攻略”，放毒出来，让人烟罕至的阿里多一个“YOU”，今天第一篇–阿里概况。

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如果说，抽象的信仰需要一片土地作为故乡的话，那么，阿里，就是信仰的故乡。

阿里，中国西藏自治区最西端的一个地区，与印度、尼泊尔、克什米尔地区接壤，方圆34.5万平方公里，平均海拔4500米以上，人口8万余人，主要从事牧业和半农牧业。共辖七县一镇：普兰、扎达、日土、噶尔为西四县；革吉、改则、措勤为东三县。其中噶尔县和地区所在地狮泉河镇，是阿里的政治、经济、文化中心，也是西藏和新疆之间的重要交通连接中心，人流、物资集散地和文化交流支点。属高原温带、寒带季风干旱气候区，年均降水量为140mm，年平均温度1℃，无霜期100 余天，高寒缺氧。是世界上人口密度最小的地区，被誉为“西藏的西藏”、“世界屋脊的屋脊”。

雪峰林立，雄伟的三大山脉喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉汇聚于此，阿里因此被称为”万山之祖”。阿里，在藏语中又被成为“堆”，意思是河流的源头，恒河、印度河、萨特累季河、雅鲁藏布江四条江河均发源于此，阿里又被成为”百川之源”。

人们常用“阿里三围”来形象地概况阿里的自然景观，即：雪山围绕的普兰，土林围绕的扎达和湖泊围绕的日土。此外，阿里北部有国家级自然保护区“羌塘自然保护区”的著名草原，那里有广袤的草原、浩淼的湖泊以及种类繁多的珍惜野生动物。

千年前的阿里气候温和，人口众多，是藏民族发祥地之一，形成了神秘奇特的高原文化，古象雄文明便是其中之一，古象雄文字更是今人难解之谜，如若有一天有人读懂了古象雄文字，必然使古代阿里文化昭然若揭。后象雄为吐蕃所取代，吐蕃灭亡以后，西藏经过四百多年的战乱，阿里地区建立了古格王国，古格时期的生产、生活已十分发达，人口数量达数十万，与今天的阿里八万人口形成了鲜明反差，古格王朝于七世纪灭亡，由于没有文字记载，古格王朝的神秘灭亡、大量人口的神秘消失便成了千古之谜，令世界各地的考古学家为之神往，但至今仍无一个令人绝对信服的定论。

阿里以奇特地貌、多元化的高原生态及神秘的人文景观，构成一系列高品味、独具风格的稀缺旅游资源，其中不乏国家级与世界级罕见奇观。被佛教信徒视为“世界中心”的神山冈仁波钦峰的皑皑冰雪，圣湖玛旁雍错的悠悠波光，古象雄文化的神秘深邃，古格王国遗址的雄浑古朴，札达土林的恢弘壮丽，雪山险峻多姿、气势磅礴，数不尽的湖泊、走不尽的草原，珍奇动物和名贵植物……这些自然历史文化资源品质稀有、形态多样，让作为游客的你博览世界不知疲倦，无论你从哪个角度去审美，都会让你感动和敬畏，极富魅力。阿里独特的民族服饰、传统的民间舞蹈，更是承载着藏民族古老的文化，形成吸引海内外游客的强大磁场。大家流连于阿里的原始淳朴，流连于阿里的壮美宽广，流连于阿里的久远神秘，流连于阿里的浑然天成……

西藏小子在古格王朝遗址顶峰装X

By Ellen

阿里昆莎机场已经通航，219国道拉萨—狮泉河段全线柏油路贯通在即，各大景区交通状况大为改善。阿里，即将揭开它神秘的面纱，将天然、古朴、深厚、奔放的美呈现在世人面前。不到阿里，等于没有真正的到过西藏。阿里，是信徒们的圣地，探险家的乐园，旅行家的天堂。阿里之旅，是神秘之旅、信仰之旅。

“阿里，世界屋脊的屋脊；
阿里，大河的源头；
阿里，古文明的中心；
阿里，宗教的圣地；
阿里，一个难以抗拒、不容错过的地方。” 这就是我心中的阿里标签。

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格桑花儿开

西藏小子 — Thu, 30 Sep 2010 23:15:30 +0800

明天是国庆节，祖国61岁华诞，大家也迎来了难得的黄金假期，我祝：祖国繁荣昌盛，有假期的Happy！想写一些适合国庆7天西藏旅的攻略指南，可是要来的估计都在路上或准备行李中了，就先缓缓。我的休假报告也被领导毙了，所以国庆这7天，每日至少更新一篇日志，希望能弥补和完善一下。休假被毙，不爽！今天写点儿轻松滴：格桑花。

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在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。

在藏族同胞眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，现在有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多。（配文图片也只是被认可度最高的一种。）

格桑拉是花名,格桑花学名叫“金露梅”（注：百度百科里又说是指波斯菊），花瓣是黄色的，在藏区素称格桑花、格桑花—吉祥的格桑花生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。

它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花！

藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。香格里拉最美的是格桑花。在很多藏族歌曲里都听过把勤劳美丽的姑娘比喻成格桑花，那是高原的象征,那是藏族人民心灵之。路边一团团紧紧地凑在一起，黄黄的矮矮的，像新娘的捧花的格桑花把盛夏的高原打扮得异常漂亮。

格桑花是矛盾的综合体，因为它是有毒的，连草原上的牦牛也不会吃。也正因为它有毒，所以才能幸运得活下来，不会被人为地破坏而美丽展现给高原。但是,格桑花的大面积出现却预示着草原末日的来临。这才是最大的矛盾。如何让格桑花继续绽放自己的美丽，又让高原的牛羊能够继续幸福地生存下去，是人类必须要解决的问题。

格桑花也是善变的，到了秋天就成了红色，让高原的色彩一点都不会觉得单调。格桑花的骨子里其实是平民化。农舍边、小溪边、树林下，随处可见，就像守护神一样守护着勤劳善良的藏族人民。它不像高原雪莲一样少见，给人高高在上的感觉。如果说雪莲是女神，那么格桑花就是邻家的闺女。

参考资料：

1、格桑花生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝、金露梅、波斯菊等，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。

2、它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。

3、如果你到西藏旅游，季节合适的话，可以带一些格桑花种子回去，也让幸福的花儿开在你家里，给你带去吉祥。

4、有好多“格桑花”的歌曲，
（要给个链接，希望大家多支持藏区儿童教育），前段时间央视的《一路格桑花》也很火，还有我在拉萨的邻居“格桑花香家居酒店”等等和格桑花有关的事物。

5：很重要的一条，我喜欢格桑花的花语是“怜取眼前人”。你喜欢吗？

说写轻松一点儿的，其实还真不轻松。查阅了好多资料，整理撰写这篇文章，谁叫“格桑花”那么有名气呢。

顺便提一下，我的藏名叫“格桑”，哈哈。

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那是一条神奇的天路

西藏小子 — Thu, 30 Sep 2010 00:56:48 +0800

“清晨我站在青青的牧场，看到神鹰披着那霞光；
像一片祥云飞过蓝天，为藏家儿女带来吉祥。
那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆；
从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂。
黄昏我站在高高的山岗，看那铁路修到我家乡；
一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康。
那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂；
青稞酒酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方。 ”

——歌曲《天路》

今日大醉，只有把07年的文章拿出来凑数了，欢迎你的来访：）

天路行空—甘隆－南山口

南山口位于格尔木市以南30公里，1984年青藏铁路一期工程西宁——格尔木段建成通车后，由于当时经济条件和冻土技术方面的制约被迫暂停施工，二期工程格尔木——拉萨段仅向南延伸30公里修建至南山口。此后经过长达二十余年的等待，终于在2001年6月29日开始了新的建设阶段。

2001年6月29日在南山口举行青藏铁路建设开工典礼（我参加了这次典礼，那时还是高中生），当时的国务院总理朱基参加并为青藏铁路建设奠基。由此，青藏铁路建设翻开了新的一页，数万筑路大军挺进昆仑山，翻越唐古拉，在生命禁区向多年冻土筑路技术难题发起挑战。青藏铁路沿线多年冻土分布很广，铁路建设经过的多年冻土区长达550千米。

位于柴达木盆地南缘的南山口，顾名思义应该是南部群山昆仑山的山口，是千山万岭的昆仑山脉的边缘。由于海拔还不高（3000米左右），巍巍昆仑的雪景还未曾呈现，倒是祁连山南部盆地的干旱景观在这里典型再现。

绵延在南丝绸之路南侧的昆仑山冰雪融水满载着昆仑神话的瑰丽，把黄河发源地巴颜喀拉山雪水带到干旱的柴达木，昆仑神话的神秘激发了青藏铁路建设者们无穷的想象力，也让青藏铁路承载着青藏人民的梦想直上世界屋脊。

天路行空—雪水河

青藏铁路格尔木——拉萨段的起点南山口附近，铁路跨过的第一条河流，河水由祁连山冰川和积雪融水源源不断汇成，故取名雪水河。
浑黄色刀削一般的河谷，映衬着湛蓝色的河水，碧蓝天空中的朵朵白云撒在镜面似的河水里，颇有“疑似银河落九天”之感。

图中雪水河大桥是青藏铁路格尔木——拉萨段第一桥，修建于2001年，开工初期正值冬季，建设者们克服严寒天气给施工带来的困难，创造性地采用计算机控制混凝土养生环境温度技术，在保证工程质量的基础上，为后续工程抢出了工期，打好了青藏铁路格拉段建设第一战。

天路行空——不冻泉~昆仑山

从积雪的昆仑山口向南30公里即是不冻泉。据说这里从前有常年涌动的甘泉，这对于冰雪覆盖的高原地区无疑是上天的恩赐。只要有水源的地方就会有人群聚集，现在这里已经有了兵站、运输中转站和动物保护站。

不冻泉保护站，一边是白色的玉虚峰，另一边连着黄色的山丘。大雪过后，成群的野牦牛喜欢在此溜达。向北眺望，蜿蜒绵长的昆仑山跃然浮现眼前，昆仑山的冰川一直延伸到附近河流的滩地。

上个世纪60年代初，曾经感动一代青藏公路司机的电影“昆仑山上一棵草”的故事原型，就发生在不冻泉。当时温暖了众多过路司机心的惠嫂，今天想必已经白发苍苍了。如果能看到钢铁巨龙蜿蜒伸过当年碧水清泉环绕的道班房，不知她会生出怎样的感叹！

不冻泉是青藏铁路跃上昆仑山的第一站，海拔4700米，区域年平均气温-4.3℃——-5.6℃。青藏高原的冻土具有热稳定性差、厚层地下冰和高含冰量冻土比重大、对气候变暖和太阳辐射量极为敏感等特征。根据这些特征可以把冻土分为高温极不稳定区、高温不稳定区、低温基本稳定区、低温稳定区、融区等。不冻泉地区厚达数十米到近百米的多年冻土蛰伏在铁路路基的基底以下，这里温度仅有-0.5℃，属于高温极不稳定区，给铁路修建带来很多难题。图中是“以桥代路”的不冻泉特大桥，是通过该地段的主要工程措施之一。8米、16米、32米不同跨度的桥梁墩台，由嵌入地下多年冻土深达25米的两根混凝土灌注桩基础支撑，最大限度地减少了对多年冻土的热扰动，利用多年冻土对桩基强大的冻结力，支撑着呼啸而过的钢铁巨龙。

天路行空—楚玛尔河大桥

过了不冻泉，继续行走在青藏线上，看到的只有几乎能刺伤眼睛的雪山和无瑕的蓝天。再往前走经由索南达杰自然保护站，到达长江源头的主要支流楚玛尔河。楚玛尔河像多年冻土区的大多数河流一样，河道多变，似乎在漫无边际地流淌，分不清主河道和次河道。

楚玛尔河背靠昆仑山脉，全年有7个月的冰冻期，即使在八月份也会有暴风雪，年均气温只有－4℃，冬季最低气温低于－45℃，空气含氧量只有平原的一半。多年冻土类型复杂，高温极不稳定多年冻土和高温不稳定多年冻土交错分布，偶尔间杂低温多年冻土。多年冻土的含冰量变化复杂，这些都给铁路修建带来极大的困难。

青藏铁路沿线上著名的清水河特大桥与楚玛尔河特大桥相隔仅20公里，青藏铁路冻土区工程试验段就在楚玛尔河高平原的中部。试验段的修建为青藏铁路攻克冻土技术难题提供了可靠的科学依据。

天路行空——五道梁

很久以前的青藏高原版图上就鲜明地标注着“五道梁”三个字，让人以为它占有非常重要的地位，其实它只是位于昆仑山口和唐古拉山口之间荒原中的一个小小的村镇。

五道梁虽小，却因为在青藏线上被称为“鬼门关”而颇有名气。民间传言“纳赤台得了病，五道梁要了命”、“到了五道梁，哭爹又喊娘”，还有“人到五道梁, 一脚阴来一脚阳”……意思是初到此地的人，感觉就好象在棉花堆上行走似的,行动不得自控。这些皆因五道梁高达4800米的海拔和恶劣气候的缘故。

五道梁地势呈凹陷状，从空中俯瞰，由北向南界限分明地坐落着五道山梁，地名就由此而来。这里空气中的含氧量很少，仅为平原含氧量的40%，加之高海拔地区空气流通不畅，所以环境极其恶劣。在这里一天之内可能会接连赶上雨、雪、冰雹，还有烈日等多种气候。现在的五道梁设有兵站、泵站、加油站，居民开的杂货店和小饭店等，成为青藏线上较为有名的一个食宿点，也是方圆数百里内惟一有人迹的地方。
五道梁地区的年平均气温仅有-5.6℃，多年冻土大多为低温比较稳定的冻土类型。这样一个自然条件恶劣的地方，青藏铁路建设者们在此坚持施工五年之久，架桥铺路，并在五道梁设置了一个中心车站，为当地居民出行带来方便。

五道梁地区是青藏线一带最大的藏羚羊聚集区。每年春季产崽季节，藏羚羊成群结队由东而西穿过公路，成为一特殊景观。青藏铁路建设者们每年这个季节专门停止施工让道，为藏羚羊的迁徙创造条件。铁路还建有为动物迁徙专门设置的通道，青藏铁路全线共设置野生动物通道33处，沿线路方向累计长度近60千米。

此地还常见野牦牛，它们硕大的身躯，在茂密的高原草甸上犹如一座小山，加上在高原纯净的天空里无忧无虑地飞翔盘旋的鹰和隼，构成了一幅恬静的风情画。

天路行空——江克栋

江克栋位于著名的多年冻土科学研究基地——风火山冻土观测站以南20公里的二道沟附近。

40年前科学研究人员和兵站战士一起在二道沟多年冻土地层打出一口清泉井，这甘甜的井水竟然在长达30余年的时间内成为科学研究人员的生命之泉。风火山研究基地的研究人员总是深情地怀念这口井和那些艰难的岁月。如今的江克栋因为过往车辆经常在这里修理加油、司机乘客常在此歇脚吃饭和青藏铁路的修建等众多原因，已经成为一个“繁华”的山中之镇。

这里的多年冻土属于那种低温基本稳定的类型，片石气冷路基工程是铺建这段铁路的主要工程结构和工程措施。片石气冷路基工程主要适用于高温极不稳定、不稳定冻土区，其工作机理是片石层上下界面间存在温度梯度，引起片石层内空气对流；负积温量值大于正积温量值，加快基底地层的散热，降低地温。在青藏铁路整体工程中，在多年冻土地段采用片石气冷路基累计达120千米。

受周围区域气候因素的影响，这里风沙肆虐，对铁路将来的正常运行有潜在的威胁。设计者们在铁路沿线采取了挡沙板、石方格、导风板等工程措施，减轻了风沙对铁路的危害。

天路行空——沱沱河盆地

沱沱河盆地天气多变。远处是银光四射的格拉丹东雪山，横亘绵长的江源冰川雍容大度。

图中所示是青藏铁路从乌丽盆地进入沱沱河盆地后的路基及其附属防沙工程。沱沱河在近代被认为是长江的正源。缓缓的沱沱河水,对多年冻土形成的热侵蚀与盆地充沛的大气降水的渗流作用，形成沱沱河两岸数十公里的融区。每年近200天的大风天气使盆地里风沙滚滚，对铁路路基形成危害，防风沙的附属工程成为附近一道特殊的工程风景。

天路行空——布强格

青藏铁路建设初期，布强格被勘察设计人员称作“望唐”，就是能望见唐古拉山的意思。这里最早是温泉兵站所在地，现在兵站改名为唐古拉兵站。

青藏铁路在到达布强格之前，一直同青藏公路并行向南。2001年，经过地质勘察和方案论证，摈弃了最初铁路沿青藏公路方向经由海拔5231米的唐古拉山垭口进藏的方案，改为从布强格向西经现在的海拔5072米的唐古拉山垭口进藏。这个唐古拉山垭口车站是青藏铁路全线的最高点，也是世界上海拔最高的车站。

图中铁路已经经由布强格，开始离开青藏公路进入扎加藏布曲河谷。

天路行空——唐古拉山“以桥代路”特大桥

图中唐古拉山区“以桥代路”特大桥位于唐古拉山南麓沼泽湿地附近。

以桥代路措施在青藏铁路的设计修建中是一项重大的举措，可有效抵抗未来几十年温度升高的影响，最为安全可靠。青藏铁路沿线多年冻土段已采取以桥代路的路段达 130多千米，全线桥梁总长近160千米，比初步设计多出约一倍左右。虽然增加了投资，但却提高了线路的可靠性，同时保护了周边环境。

唐古拉山，藏语意为“高原上的山”，位于西藏青海交界处，东南延伸处接横断山脉的云岭和怒山，是怒江、澜沧江、长江的发源地。唐古拉山脉是在海拔 5000米的高原上耸然而出的山脉，海拔6839米，有冰川发育，山脊终年白雪皑皑，刀脊、角峰地形比比皆是。在阳光的照耀下,连绵的雪峰银光闪闪，而山脚下的冰川象一条条巨大的银龙蜿蜒而下；在山风的吹拂中,五彩斑斓的经幡在湛蓝色的天空中不停地欢唱，景色格外壮丽。

山上有终年不化的积雪和不停运动的冰川，山脉下流淌着不同颜色的溪水，数不清的牦牛和绵羊爱在水边排成一字阵形吃草饮水。大风常带着乌云滚滚袭来，接着就是绵绵细雨，但没多久一缕金色的阳光冲出云层……这就是阴晴不定的唐古拉山。

唐古拉山区气候多变，年平均气温-5.0℃左右，多年冻土分布广泛，类型复杂。青藏铁路最高点唐古拉山铁路垭口海拔5072米，山前缓坡发育有高含冰量多年冻土，斜坡湿地地质条件复杂。铁路修建克服了难以想象的困难，2004年暖季施工期间，筑路铁军在连续几十天淫雨冰霜天气里，在海拔5000米以上的生命禁区里奋战架桥60公里，巨龙蜿蜒颇为壮观。

天路行空——安多

安多地处西藏北部，著名的唐古拉山脉南北两侧，东与青海省治多县、扎多县、聂荣县为邻，南与那曲县接壤，西与班戈县、双湖特别行政区搭界，北靠青海省格尔木市，全县面积约10万平方公里，距那曲地区所在地那曲镇135公里，距自治区首府拉萨市464公里，离格尔木市703公里，交通发达。

安多地区地形复杂，草原辽阔，冰川纵横，河湖众多。长江源头格拉丹东雪山，由于终年积雪，自然形成美观壮丽的水晶宫、冰塔林等冰雕。安多草原是藏北四大草原之一，草原面积占藏北草原总面积的二分之一还要多，可利用草原面积4.5万平方公里，牧草有蛋白质含量高、脂肪高、无氮浸出物高和纤维低等特点，营养丰富。

安多还是天然的野生动物王国。常见的野生动物有藏野驴、藏羚羊、野牦牛、盘羊等青藏高原特有的珍稀种类，主要鸟类有闻名世界的藏雪鸡、黑颈鹤、白天鹅。

安多河流纵横，湖泊众多，鱼类丰富。著名的错那湖中就有裂腹鱼及其他亚科鱼类等，具有独特风味，是鱼类中的珍品。

安多的矿产资源多达30余种，极为丰富，青藏铁路的修建为开发矿产资源提供了便利条件。

天路行空——那曲

那曲地区位于西藏自治区北部，北与新疆维吾尔自治区和青海省交界，东邻昌都地区，南接拉萨、林芝、日喀则，西与阿里地区相连。
那曲藏语意为“黑河”，整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中；西边的达尔果雪山和东边的布吉雪山，形似两头猛狮，守护着这块宝地。这块总面积达40多万平方公里的土地，就是人们常说的羌塘。整个地形西高、中平、东低，平均海拔在4500米以上。中西部地形辽阔平坦，多丘陵盆地，湖泊星罗棋布，河流纵横其间；东部属河谷地带，多高山峡谷，是藏北仅有的农作物产区，并有少量的森林资源和灌木草场，其海拔高度在3500－4500米之间，气候好于中西部。每年5—9月相对温暖，是草原的黄金季节，这期间气候温和，风平日丽，草原一片碧绿，万物茂盛。

那曲地区属亚寒带气候区，高寒缺氧，气候干燥，多大风天气，年平均气温为－0.9℃至－3.3℃，年降水量380毫米,年日照时数为2852.6－2881.7小时，全年无绝对无霜期。多年冻土在这里已经鲜有踪迹，但是有多片湿地发育，铁路往往以桥梁通过这类特殊地段。

天路行空——当雄

当雄周围的景色很美。远处，念青唐古拉山脉连绵起伏，一条冰雪带自雪峰顶部沿山谷直冲而下。山脚处河滩宽广，湿地星罗棋布，绿草如茵，远处有牧民们的房屋、帐篷和成群的牛羊……

当雄，藏语意为“选择出来的好地方”，距离拉萨160公里，素有拉萨北大门之称，平均海拔4200多米。当雄县境内的羊八井地热温泉是中国最大的高温湿蒸汽热田，更是世界海拔最高的地热田。温泉清澈见底，浸泡洗浴可治疗多种疾病。当雄西面的“圣湖”纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，也是藏传佛教中的三大圣湖之一，旁边是神山念青唐古拉山，最高处海拔7117米，山顶常年积雪，苍茫一片。

有一首甜美的歌这样唱道：“清晨我站在青青的牧场，看那铁路修到我家乡……”仿佛使人看到青藏铁路修到藏族同胞家乡的情景。

注：部分文字与图片来源互联网整理，感谢原作者。

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西藏是什么

西藏小子 — Tue, 28 Sep 2010 21:29:04 +0800

“你为什么来西藏？”，很少有人能说的清楚，也包括我。西藏在我心里是什么，我想来讲讲。一定是感性的，也会有片面性，Who cares？

“西藏是一个符号,一道光芒,一句咒语,一刹那的无限,莲瓣上永恒的日月宝垫,美丽的香格里拉极乐世界,雪山与圣湖环绕的凤凰涅槃,一个被无数寺庙镇住的仰卧魔女,行为艺术的策源地,象征主义的博物馆,理想主义者的天堂,一壶酿制了好几千年的青稞美酒,一个充满奇迹的所在,一个神人汇聚的地方。”

阳光,蓝天,风,神山,圣湖,草原,牦牛,帐篷,康巴人,经幡,绿松石,红珊瑚,密蜡,念珠,玛尼堆,大藏经,转经筒,喇嘛庙,藏獒,帐篷,冬虫夏草,大卡车,大兵,发廊小姐，泥石流,藏羚羊，天葬，八廓街,仓央嘉措，沐浴节,释迦牟尼佛十二岁等身像,节日里汹涌的人潮…构成雪域的每一个基因，这是西藏。

纳木错，羊卓雍措，玛旁雍措，拉姆拉措，班公措，巴松措，“错了又错”…卡瓦格博，南迦巴瓦，岗仁波切，念青唐古拉，阿尼玛卿，雅拉香波，乃钦康桑，希夏邦马，珠穆朗玛…布达拉宫，哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺，扎什伦布寺，夏鲁寺，昌珠寺，楚布寺，直贡梯寺，托林寺…牛羊肉，糌粑面，酥油茶，青稞酒，甜茶馆，土豆片，凉粉店… 这也是西藏。

你想要得到什么,你在寻觅什么,你会看到什么,你不会遇到什么,你会不会死于翻车、高山反应、脑水肿、肺水肿、泥石流、塌方、打架斗殴？你不能和什么人一起出门,你有没有一段刻骨铭心的罗曼史,你会不会在高原留下一双走破了的鞋,你有没有见过天葬,你在那里有多少朋友？数一数你的脚指头,看看登山前和登山后有什么变化，是不是少了几个？哈一口气,闻一闻你手心里有没有令人头痛的大蒜味、烟草味？看看你的衣领袖口上的油垢,算一算你有多少天没有痛痛快快地洗过一个热水澡？沐浴节？如果你愿意噶玛堆巴星升起来的时候跳进拉萨河里裸泳,并举起你的单反相机，用“天真无邪”的对焦摄取藏族阿佳拉的BODY?

如果是一个Back Packer。用怀疑的眼光看世界，没有怀疑就没有信仰。然后我们将发现些什么,肯定或否定什么,相信或不信什么,甩掉某些精神垃圾（LeSe）,吸收些许养分,以便重新构筑更加宏伟壮丽的人生观。怀疑就是精神的“伟哥”&“我能”。探索就是精神的“春药”&“我还要”。如牛头车（丰田4500）的四轮、苍鹰的双翼。什么是人生观?很多人不懂。我也不懂。这无需担忧,你有11路、鼻子下面一张嘴、耳朵之间一双眼、旅途中有你随便“唱歌”处…我们不是嗷嗷待哺的baby,更不是阿甘、终结者、兰博或者教父。西藏能带给我们什么?改变思维方式,人生态度,金钱观,买房攻略，泡妞技巧,道德感,或者完善你的人格?让我们长大,变成一个精神贵族?成为动物保护主义者?提倡环保反战反核反现代?成为一个佛教徒抑或一个既是佛教徒又是嬉皮士的杂交品种?或者干脆宣布是80后“The Beat Generation”，整天谈玄论道,夜夜笙歌,想入非非,醉生梦死。

我是什么血型?多血质、粘液质、胆汁质还是抑郁质?生辰八字是什么?星座是什么?天性是什么?我既然不是像“老子”或者释伽牟尼右肋而生,三十二相八十随好,天上天下惟我独尊,我就有着各种各样的身心缺陷。我看过哪些书，遇到过什么人，谁是我的精神偶像？我到过哪些地方，我成长的环境是个什么样的氛围？我的人生观是老师的、家长的还是伟人作品或艺术品灌输的？是不是自诩坚持X论X情调的所谓某阶级？我的教育背景、知识结构有利于我现在遇到的困境吗？我的理智是不是一片树叶,放在眼前,就挡住了太阳的光芒。

西藏是一部巨著。像现在上演的《红楼梦》,什么样的人看,就会得出什么样的结论,不同的人就会与它发生不同的化学反应。用眼睛看神山圣湖,大口吃干肉，闻飘来的藏香,用双手触摸玛尼石，用大脑袋瓜接受活佛摸顶赐福,用心灵去感应这个古老民族的历史传承,最后深入他们的灵魂…在大昭寺艳遇墙晒太阳，在拉萨河边发呆，在某客栈的露台上看着满天繁星…哈，也有可能在TEXAS酒吧：“再来一瓶”…

西藏是富沃的油田,她的精神财富取之不尽用之不竭。如果是最近在中国的比尔盖茨或者巴菲特,就会拿大部分赚到的钱做善事。如果是特蕾莎修女,那就是一个外来活佛。我肤浅的知道有个佛教术语解释“万法归宗”就是:无我利他的意思。

西藏是我们小时候的万花筒,她让你眼花缭乱痴迷忘返。西藏是满愿的潘多拉,你想要什么,她就能够给你什么，只要和西藏有缘，至少一部分。也许你和很多东西有缘,很好,也许你只跟很少的东西有缘,那也没关系。如果你只跟高山反映、肺水肿、脑水肿有缘,那你只能赶快下山了。但也许你跟喇嘛有缘,跟阿尼有缘,跟活佛有缘,跟农牧民有缘,跟康巴人有缘。你也许还可以跟北京小妞、四川小伙、韩国美眉、小日本仔、瑞士大妈、德国大爷、意大利设计师、美国阿汤哥有缘。这里是广义上的缘,也有狭义上的缘，情缘。也许会把自己的DNA留在某人的身体里，也许结婚，也许不结婚。也许某个姑娘会像文成公主一样，像宣布嫁给松赞干布一样,宣布她要嫁给西藏。

西藏是什么？每个人都有权利发表自己对西藏的不同看法,每个人都不应该否定他人心中的西藏，自己的西藏。任何方式和理解都是存在的，可爱的。你们说呢？

梦在远方 (14)
解读西藏 Tibet (5)

梦在远方

西藏小子 — Mon, 27 Sep 2010 22:34:00 +0800

对于所有向往西藏的人来说，西藏是神秘的地方。这圣地上的宗教、文化、民族，这高原上的雪山湖泊、蓝天白云对于这群人永远不仅仅是风景。

最初的我，只是在珠海那浪漫的图书馆中，寻找各种西藏相关的书籍，宗教的、历史的、地理的种种，追风般地爱上了这来自宗教的虔诚：即使身体再肮脏，心灵也是纯洁的；来自民族的饰品，来自远方的雪山、青草、美丽的喇嘛庙，还有那没完没了的姑娘她没完没了的笑。热衷与搜集一切与西藏有关的东西，看一切与西藏有关的书籍与报道，学习一切与西藏有关的知识，与藏族哥们无数次的在大排档醉生梦死，那时西藏是一个熟悉而又有距离的地方，是一个缥缥缈缈心中的所在，是一个远方的思念。

珠穆朗玛始终是高不可攀的，布达拉宫始终是辉煌壮丽的，美丽野性的藏族姑娘始终是羞涩不语的……但我依然怀念、向往。向往那里的宽广与静谧、那里粗犷而纯净的歌声、那里源自内心深处的虔诚。这种向往使我对西藏的视角变成了一种渴望，当越来越多的游人走向西藏，当走向西藏的途径越来越便捷，当我终于回到西藏深入她的时候，我却有点迷茫，少了些许信心。我有足够的吃苦准备，正如离开广州凌晨添加的那句签名：到边疆去！到祖国最需要的地方去！但我却没有足够的心理准备，我害怕走进只会使我看不清，担心只能领略表面的美景却被深邃的内涵拒之门外，害怕我也许终究会作为一个普通人生活在这块土地。更不愿看到古老文化与现代文明的结合成为历史的悲哀。

所以，我依然沉浸在对西藏的种种幻想之中，还没能做出什么像样的事情。我想在这块儿没有污染的大地上自由呼吸、纵情高歌，想在天与地的交界处与羊群互相嬉戏，想让自己的一点点兴趣，成为更多人的桥梁。只有在此时，我才会觉得自己与西藏真正地联在了一起，就象久别的我回到母亲的身边，虔诚的信徒找到了自己的信仰。

我还是不断地追寻着西藏的梦，听那些来来去去的人讲他们的感受，聆听观察发生在身旁的点点滴滴，希望有一天，自己能真正融入这块土地、这个民族。

而现在的我，只能意淫着、继续着。

西藏是什么 (31)
解读西藏 Tibet (5)

干杯，西藏

西藏小子 — Mon, 27 Sep 2010 00:46:24 +0800

编前语：TibetBoy.com是“西藏小子”的个人独立博客。基本原则是：“我只记录我感兴趣的,你只浏览你感兴趣的,你我都无需迎合彼此的口味!”，话虽这么说，但还是希望通过我的耳听、眼见经历和一点点感悟记录使这里成为一个平台，也愿为向往西藏的朋友提供力所能及的方便。本站架设还在不断完善中，内容坚持每日更新，如你是rss或email订阅的朋友，想达到最佳浏览效果，欢迎您访问：www.tibetboy.com

《干杯，西藏》不仅仅是这篇文章的主题，还是上面这幅画的名字。要说我为什么大学毕业第三天就从广州飞到西藏，这幅画及背后的故事是对我影响很重要的原因之一。我先引用一段这幅画的背景介绍：

“这是一幅1.6米×1.9米的群像画，红色的桌布，桌子上放着餐盘，几张扑克牌，两盒围棋，以及两本书：一本是马原小说集《西海的无帆船》，另一本则是《西藏文学》，23个人围在桌子的四周，他们都举着酒杯，神态各异，却有着圣徒般的庄严肃穆，空气有些凝固和沉重…画面弥漫着一股80年代特有的理想主义气质和仪式感，鲜红的桌布代表了他们对西藏的热情，绛紫的天空代表了他们的忧郁和彷徨，洁白的哈达寄托了他们对逝者的哀思。

油画生动地记录了上世纪八十年代的那一代进藏青年的激情和梦想。那时的拉萨，集合了一群热爱艺术的青年人，他们来自五湖四海。说起进入西藏的动机，一个经常被提及的比喻是，四十年代的进步青年向往并奔赴圣地延安，他们希望去远方寻找自己的艺术理想。他们以拉萨为中心，在物质贫乏的高原形成了一个特殊的群落，他们过着艰辛、放浪、快乐和游戏的自由生活，也创造了西藏文化与艺术的鼎盛。‘’

顺便告知：这是著名画家于小冬的绘画作品，原名叫《最后的晚餐》，曾发表在《西藏文学》与《西藏旅游》杂志上。（强烈建议大家去百度一下这幅画和画面人物背后的故事）。

不知你看到这幅画的时候是什么样的感受呢？

06年开始，青藏铁路的通车，让“去西藏”成为更现实的事情。相比90年代几乎都是欧美入境游客、铁路通车前大部分都是有一定经济实力的人进藏旅行外，现在我接触了一大批对西藏向往的大、中学生开始利用寒暑假来到西藏，年轻的白领面对市场经济“资本家”残酷的剥削，毅然辞职也要来西藏…有父母带着孩子来的，有孩子带着父母来的，有情侣、圈子、个人（女孩子还很多，下回聊聊这个话题），无论是通过飞机进、火车出，骑车（Bike or Moto），自驾还是搭车+徒步，我看除了轮船外，任何方式现在都可以进藏了。

这几年里，我遇到和接触了各式各样的进藏朋友，虽有很多依旧走马观花，去那些必去的景点“到此一游”，在乎的是“咱也去过西藏了”的自豪感。也有一部分为了解放思想，排除压力，洗涤心灵，然后更好的回到原处，积极投入到工作中去。当然，还有一批所谓的“藏漂一族”，因为不同的原因来到西藏，留了下来，从事着不同类型的工作为生存更为生活，什么时候离开不确定。每次接触来西藏的朋友，我都会问：“你为什么来西藏”，各种说法都有，一言两语还真说不清楚。但我以后会不断分享小故事给大家。

不同的年代，造就不同的故事，我身在其中，在现代与古老融合的西藏，在各种声音嘈杂的今天，过着我只有一辈子的人生，创造我自己的幸福。我想，无论在哪里都有故事，好的坏的，忧的喜的，看到这里的你也是一样吧？

呃，很乱的一篇文章，还是不要继续了。分享画家于小东的小部分作品。

《转经道之黄》

《转经道之蓝》

《转经道》系列

《渡》

再分享几本这个时期的书，可去找来读读：

1、巴荒：《阳光与荒原的诱惑》（散文）

2、扎西达娃：《西藏隐秘岁月》

3、马原：《拉萨的小男人》（个人推荐）

4、马原：《拉萨地图》

5、张宓：《藏地民间书》

好了，大家有什么想说的，请留言、交流，如果你喜欢西藏小子的文章，鼓励推荐和分享，哈哈。

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解读西藏 Tibet

西藏小子 — Sat, 25 Sep 2010 20:23:38 +0800

走进西藏，走进一种圣洁的土地，让我们从名称开始吧！

T——Touch 触摸/ Towards 向，朝，将近

I——Inspire 使……产生灵感/ I 我

B——Best 最好的/ Belief 信仰

E——Eastern 东方的/ Echo 共鸣

T——Temple 寺庙，神庙/ Terrific 极好的/ the Holy land 圣地

靠近我心中的圣地，触摸引起我共鸣的神庙。。。

5个简单的英文字母组合在一起，竟然奇迹般地凝练成我们心中的圣地——“西藏”(Tibet)；还是5个简单的英文字母，却因为数种的排列组合，就使“西藏”(Tibet)这个抽象的名词在我们心中呈现出这样或那样具体的涵义。

各位朋友，来看看吧！有如此之多的热爱西藏的人，给了我们许许多多不同的进藏路线。为什么不一同上路呢？无论是背起行囊还是随心所欲，让我们一起去西藏吧，释放所有的负担，或爱情，或生活，或工作，把那些缠绕的思绪放低些，再低些……让心随经幡舞动，让玛尼石凝结愿望，让转动的经轮带你去接近神灵。

好了，如果你已经蠢蠢欲动了，那就和西藏小子一起上路吧！我们一起，去朝拜、触摸、感受东方的圣地—Tibet，西藏！

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